عين توحيد مىشود و قدم بر فرق ملك و ملكوت مىگذارد . باعتبار واجديّت اين مقام ، حضرت على مرتضى در خطبه‌اى كه در منبر كوفه ايراد فرموده‌اند ، گفته‌اند : من نقطهء باء بسم‌اللّه‌ام ، انا جنب اللّه الذى فرطتم فيه ، چون حق من را نشناختيد و باغواء اهل دنيا و اجلاف عرب ، كه حبّ رياست آنها را در خود غوطه‌ور نموده بود ، و به تحريك منافقانى كه در نفوس آنها شعله‌هاى آتش حسد مشتعل شده بود ، حق من را غصب نموديد . قلم اعلاى الهى منم ؛ چون واسطهء در تسطير كلمات الهيه و لوح محفوظى كه در صحيفهء وجود او همهء حقايق الهى از رطب و يابس منقوش است منم . به مقتضاى روايات زيادى كتاب مبين كه : « لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ » ، وجود مقدس حضرت علوى است . عرش الهى كه مقام علم ربوبى و حضرت واحديت است ، وجود حضرت امير عليه السّلام است ؛ چون مقام و احديت از تجلّى وجودى او ظاهر شده است ؛ و باعتبار آنكه مقام كرسى و سدرة المنتهى و جنّت المأوى و سماوات سبع و مراتب عالم مثال و برزخ ، و ارض كه عالم اجسام باشد ، از تجليّات نيّر اعظم ، مقام ولايت ظهور پيدا نموده است ، و از رقايق وجودى اوست و هر رقيقه‌اى با اصل و حقيقت متحد است ، فرموده است كرسى و سماوات سبع و ارضون منم . به همين معنى محمول است ، آنچه از حضرت سيد الساجدين زين العابدين عليه السّلام وارد شده است : انا ابن مكة و منى و انا ابن زمزم و صفا . . . . اهل عرفان گفته‌اند ، كه ولى كامل بايد در جميع مراتب وجودى سير نمايد ، و جميع حقايق را به عين شهود حقى مشاهده كند . اين سير